TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:28:06 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第六十八 đại bảo tích Kinh quyển đệ lục thập bát 　　　　北齊三藏那連提耶舍譯 　　　　Bắc tề Tam Tạng Na liên đề da xá dịch 　　　菩薩見實會第十六之八光音天得 　　　Bồ Tát kiến thật hội đệ thập lục chi bát Quang âm Thiên đắc 　　　授記品第二十 　　　thọ kí phẩm đệ nhị thập 爾時五十八千萬光音諸天見諸阿修羅伽 nhĩ thời ngũ thập bát thiên vạn quang âm chư Thiên kiến chư A-tu-la già 樓羅乃至梵天等供養如來。聞授記已。 lâu La nãi chí phạm thiên đẳng cúng dường Như Lai 。văn thọ kí dĩ 。 欣喜踊躍皆得稱心。偏袒右肩右膝著地。 hân hỉ dõng dược giai đắc xưng tâm 。thiên đản hữu kiên hữu tất trước địa 。 向佛合掌恭敬作禮。白佛言世尊。 hướng Phật hợp chưởng cung kính tác lễ 。bạch Phật ngôn Thế Tôn 。 有三昧名照耀一切法。若菩薩摩訶薩學是三昧。 hữu tam muội danh chiếu diệu nhất thiết pháp 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát học thị tam muội 。 一切法中悉得光明。得入菩薩法門。 nhất thiết pháp trung tất đắc quang minh 。đắc nhập Bồ Tát Pháp môn 。 菩薩摩訶薩解了知已。 Bồ-Tát Ma-ha-tát giải liễu tri dĩ 。 得無邊辯無礙辯相續辯種種辯美妙辯真善辯相應辯解脫辯微細辯不共辯甚深辯。 đắc vô biên biện vô ngại biện tướng tục biện chủng chủng biện mỹ diệu biện chân thiện biện tướng ứng biện giải thoát biện vi tế biện bất cộng biện thậm thâm biện 。 乃至得於如來之辯。世尊。 nãi chí đắc ư Như Lai chi biện 。Thế Tôn 。 何者名為照耀一切法三昧。菩薩入此諸法門故。 hà giả danh vi chiếu diệu nhất thiết pháp tam muội 。Bồ Tát nhập thử chư Pháp môn cố 。 念諸覺觀知一切法無覺離覺。是無覺法遍一切處。 niệm chư giác quán tri nhất thiết pháp vô giác ly giác 。thị vô giác Pháp biến nhất thiết xứ 。 無有一法能覺察者。何以故。性自離故。若法無性。 vô hữu nhất pháp năng giác sát giả 。hà dĩ cố 。tánh tự ly cố 。nhược/nhã Pháp Vô tánh 。 云何能覺知一切法。無其覺已。 vân hà năng giác tri nhất thiết pháp 。vô kỳ giác dĩ 。 入阿字門得上辯才。彼菩薩入阿字門已。得無邊辯。 nhập A tự môn đắc thượng biện tài 。bỉ Bồ Tát nhập A tự môn dĩ 。đắc vô biên biện 。 阿字無邊。阿字非普遍。阿字無作。阿字非有為。 A tự vô biên 。A tự phi phổ biến 。A tự vô tác 。A tự phi hữu vi/vì/vị 。 阿字非成就。阿字非事。阿字無所依。 A tự phi thành tựu 。A tự phi sự 。A tự vô sở y 。 阿字無動轉。阿字非略。阿字非廣。阿字非分別。 A tự vô động chuyển 。A tự phi lược 。A tự phi quảng 。A tự phi phân biệt 。 阿字非眾事成。阿字不可穿。阿字非色。 A tự phi chúng sự thành 。A tự bất khả xuyên 。A tự phi sắc 。 阿字不可示。阿字不可觀。阿字無有能見者。 A tự bất khả thị 。A tự bất khả quán 。A tự vô hữu năng kiến giả 。 阿字非可思。阿字不定住。阿字非可知。阿字非能知。 A tự phi khả tư 。A tự bất định trụ/trú 。A tự phi khả tri 。A tự phi năng tri 。 阿字非可測。阿字不能自示現。 A tự phi khả trắc 。A tự bất năng tự thị hiện 。 阿字亦不能示他。阿字非思議。阿字不去阿字不來。 A tự diệc bất năng thị tha 。A tự phi tư nghị 。A tự bất khứ A tự Bất-lai 。 阿字非近阿字非遠。阿字非言說。阿字亦非可說法。 A tự phi cận A tự phi viễn 。A tự phi ngôn thuyết 。A tự diệc phi khả thuyết Pháp 。 阿字非名。阿字非用。阿字非現前。 A tự phi danh 。A tự phi dụng 。A tự phi hiện tiền 。 阿字非覆障。阿字非移轉阿字非可改。阿字非差別。 A tự phi phước chướng 。A tự phi di chuyển A tự phi khả cải 。A tự phi sái biệt 。 阿字無二。阿字非生。阿字非虛妄。阿字非真實。 A tự vô nhị 。A tự phi sanh 。A tự phi hư vọng 。A tự phi chân thật 。 阿字不可說。阿字非生滅。阿字非清淨。 A tự bất khả thuyết 。A tự phi sanh diệt 。A tự phi thanh tịnh 。 阿字亦非可淨法。阿字非執持。阿字非攝他。 A tự diệc phi khả tịnh Pháp 。A tự phi chấp trì 。A tự phi nhiếp tha 。 阿字非棄捨。阿字不為他法作。阿字亦不作他法。 A tự phi khí xả 。A tự bất vi/vì/vị tha Pháp tác 。A tự diệc bất tác tha Pháp 。 阿字不生阿字不滅。阿字不能生他法。 A tự bất sanh A tự bất diệt 。A tự bất năng sanh tha Pháp 。 亦復不能滅諸法。阿字非生非不生。 diệc phục bất năng diệt chư Pháp 。A tự phi sanh phi bất sanh 。 阿字不與生法作生因。亦復不作不生緣。 A tự bất dữ sanh pháp tác sanh nhân 。diệc phục bất tác bất sanh duyên 。 阿字非依非不依。阿字非假非不假。阿字非却非不却。 A tự phi y phi bất y 。A tự phi giả phi bất giả 。A tự phi khước phi bất khước 。 阿字非許非不許。阿字非可得亦非不可得。 A tự phi hứa phi bất hứa 。A tự phi khả đắc diệc phi bất khả đắc 。 阿字非空非不空。阿字非分別非不分別。 A tự phi không phi bất không 。A tự phi phân biệt phi bất phân biệt 。 阿字非相非不相。阿字非願非不願。世尊。 A tự phi tướng phi bất tướng 。A tự phi nguyện phi bất nguyện 。Thế Tôn 。 一切諸法皆如是相。所謂無相。一切諸法皆同一實。 nhất thiết chư pháp giai như thị tướng 。sở vị vô tướng 。nhất thiết chư pháp giai đồng nhất thật 。 所謂無實。皆同一趣。所謂無趣。皆同一入。 sở vị vô thật 。giai đồng nhất thú 。sở vị vô thú 。giai đồng nhất nhập 。 所謂無入。皆同一假。所謂無假。皆同一用。 sở vị vô nhập 。giai đồng nhất giả 。sở vị vô giả 。giai đồng nhất dụng 。 所謂無用。一切諸法皆同一說。所謂無說。世尊。 sở vị vô dụng 。nhất thiết chư pháp giai đồng nhất thuyết 。sở vị vô thuyết 。Thế Tôn 。 諸法無起不可得故。諸法非有以無有故。 chư Pháp vô khởi bất khả đắc cố 。chư Pháp phi hữu dĩ vô hữu cố 。 諸法無生以不生故。諸法無滅以不滅故。 chư Pháp vô sanh dĩ ất sanh cố 。chư Pháp vô diệt dĩ ất diệt cố 。 無為法者無有作故。世尊。一切法皆同一如。 vô vi/vì/vị Pháp giả vô hữu tác cố 。Thế Tôn 。nhất thiết pháp giai đồng nhất như 。 當如是知。世尊。是諸不生法彼法事用云何得知。 đương như thị tri 。Thế Tôn 。thị chư bất sanh pháp bỉ Pháp sự dụng vân hà đắc tri 。 世尊。譬如有人夢中所作。 Thế Tôn 。thí như hữu nhân mộng trung sở tác 。 當知諸法亦復如是。何以故。夢所作事不生不起亦非有故。 đương tri chư Pháp diệc phục như thị 。hà dĩ cố 。mộng sở tác sự bất sanh bất khởi diệc phi hữu cố 。 夢雖不實非無假名。說有夢作。 mộng tuy bất thật phi vô giả danh 。thuyết hữu mộng tác 。 一切諸法皆亦如是。世尊。譬如響聲唯有假名。 nhất thiết chư pháp giai diệc như thị 。Thế Tôn 。thí như hưởng thanh duy hữu giả danh 。 諸法但假亦復如是。世尊。喻若幻人但是假名。 chư Pháp đãn giả diệc phục như thị 。Thế Tôn 。dụ nhược/nhã huyễn nhân đãn thị giả danh 。 當知諸法亦復如是。世尊。譬如陽炎但假名字。 đương tri chư Pháp diệc phục như thị 。Thế Tôn 。thí như dương viêm đãn giả danh tự 。 諸法假名亦復如是。世尊。如鏡中像但有名用。 chư Pháp giả danh diệc phục như thị 。Thế Tôn 。như kính trung tượng đãn hữu danh dụng 。 當知諸法亦復如是。世尊。 đương tri chư Pháp diệc phục như thị 。Thế Tôn 。 為悅豫凡愚說有夢事。夢中所作皆非真實。響幻炎影亦復如是。 vi/vì/vị duyệt dự phàm ngu thuyết hữu mộng sự 。mộng trung sở tác giai phi chân thật 。hưởng huyễn viêm ảnh diệc phục như thị 。 但有假名皆無實作。世尊。 đãn hữu giả danh giai vô thật tác 。Thế Tôn 。 我等如是解知如來所說法義。爾時光音諸天。以偈讚佛。 ngã đẳng như thị giải tri Như Lai sở thuyết pháp nghĩa 。nhĩ thời quang âm chư Thiên 。dĩ kệ tán Phật 。 　世尊善知此法義　　及餘種種無邊法 　Thế Tôn thiện tri thử pháp nghĩa 　　cập dư chủng chủng vô biên Pháp 　如來所有諸佛子　　得父資財常遊戲 　Như Lai sở hữu chư Phật tử 　　đắc phụ tư tài thường du hí 　世間少智莫能入　　由常計著我心故 　thế gian thiểu trí mạc năng nhập 　　do thường kế trước ngã tâm cố 　十方求我不可得　　我體本來性自空 　thập phương cầu ngã bất khả đắc 　　ngã thể bản lai tánh tự không 　如空陽炎非實水　　愚癡見彼作水想 　như không dương viêm phi thật thủy 　　ngu si kiến bỉ tác thủy tưởng 　都由無智生迷惑　　虛妄顛倒計我人 　đô do vô trí sanh mê hoặc 　　hư vọng điên đảo kế ngã nhân 　彼癡愚惑如來教　　是故不解深義趣 　bỉ si ngu hoặc Như Lai giáo 　　thị cố bất giải thâm nghĩa thú 　凡夫心識如炎水　　不能了知諸陰義 　phàm phu tâm thức như viêm thủy 　　bất năng liễu tri chư uẩn nghĩa 　心樂生死著苦箭　　諸根駃流所漂溺 　tâm lạc/nhạc sanh tử trước/trứ khổ tiến 　　chư căn 駃lưu sở phiêu nịch 　斯等畢竟無自性　　為癡覆蔽妄受苦 　tư đẳng tất cánh vô tự tánh 　　vi/vì/vị si phước tế vọng thọ khổ 　彼皆失智心迷亂　　於諸苦中生樂想 　bỉ giai thất trí tâm mê loạn 　　ư chư khổ trung sanh lạc/nhạc tưởng 　心常顛倒順三毒　　是諸煩惱甚可怖 　tâm thường điên đảo thuận tam độc 　　thị chư phiền não thậm khả bố/phố 　貪欲瞋恚及愚癡　　斯諸結使常隨逐 　tham dục sân khuể cập ngu si 　　tư chư kết/kiết sử thường tùy trục 　深樂受故生渴愛　　愚癡不識故受苦 　thâm lạc thọ cố sanh khát ái 　　ngu si bất thức cố thọ khổ 　無智隨順諸煩惱　　如人癡負怨家行 　vô trí tùy thuận chư phiền não 　　như nhân si phụ oan gia hạnh/hành/hàng 　聞佛所說空教門　　於空反畏失解脫 　văn Phật sở thuyết không giáo môn 　　ư không phản úy thất giải thoát 　譬如怯人執持刀　　應得安隱反生畏 　thí như khiếp nhân chấp trì đao 　　ưng đắc an ổn phản sanh úy 　大智世尊所說法　　謂是微妙阿字門 　đại trí Thế Tôn sở thuyết pháp 　　vị thị vi diệu A tự môn 　能生真實勝智慧　　猶如平地生大樹 　năng sanh chân thật thắng trí tuệ 　　do như bình địa sanh Đại thụ/thọ 　降諸魔怨那由眾　　能寤安隱妙菩提 　hàng chư ma oán na do chúng 　　năng ngụ an ổn diệu Bồ-đề 　以彼八正大船栰　　於諸有海度群生 　dĩ bỉ bát chánh đại thuyền 栰　　ư chư hữu hải độ quần sanh 　世尊所有諸佛子　　了知如來勝教法 　Thế Tôn sở hữu chư Phật tử 　　liễu tri Như Lai thắng giáo pháp 　速滅煩惱諸怨敵　　疾證無上大菩提 　tốc diệt phiền não chư oán địch 　　tật chứng vô thượng Đại bồ-đề 　既自解脫離毒心　　見餘毒者施智藥 　ký tự giải thoát ly độc tâm 　　kiến dư độc giả thí trí dược 　得到究竟彼岸果　　獲大安樂無為處 　đắc đáo cứu cánh bỉ ngạn quả 　　hoạch Đại An lạc/nhạc vô vi/vì/vị xứ/xử 　一切諸法皆悉空　　諸餘外論妄分別 　nhất thiết chư pháp giai tất không 　　chư dư ngoại luận vọng phân biệt 　明人棄惡就正路　　皆由本來久修學 　minh nhân khí ác tựu chánh lộ 　　giai do bản lai cửu tu học 　心無所著即解脫　　諸法體性自如是 　tâm vô sở trước tức giải thoát 　　chư Pháp thể tánh tự như thị 　彼能如是了知者　　成佛大力那羅延 　bỉ năng như thị liễu tri giả 　　thành Phật Đại lực Na-la-diên 　無有繫縛及縛者　　諸法性空皆亦無 　vô hữu hệ phược cập phược giả 　　chư Pháp tánh không giai diệc vô 　真如寂滅及非如　　非是垢穢亦非淨 　chân như tịch diệt cập phi như 　　phi thị cấu uế diệc phi tịnh 　煩惱無相亦無斷　　以其本來性自空 　phiền não vô tướng diệc vô đoạn 　　dĩ kỳ bản lai tánh tự không 　如是能知真實法　　彼人當得一切智 　như thị năng tri chân thật Pháp 　　bỉ nhân đương đắc nhất thiết trí 　自證解脫復度他　　此等不生亦不滅 　tự chứng giải thoát phục độ tha 　　thử đẳng bất sanh diệc bất diệt 　世間天人皆迷惑　　如春禽獸見炎水 　thế gian thiên nhân giai mê hoặc 　　như xuân cầm thú kiến viêm thủy 　虛妄分別起渴心　　想見男女受苦惱 　hư vọng phân biệt khởi khát tâm 　　tưởng kiến nam nữ thọ khổ não 　以業種種生諸趣　　由心作故有差別 　dĩ nghiệp chủng chủng sanh chư thú 　　do tâm tác cố hữu sái biệt 　造業有報及以受　　彼業無有能作者 　tạo nghiệp hữu báo cập dĩ thọ/thụ 　　bỉ nghiệp vô hữu năng tác giả 　我等如是解佛法　　是諸如來妙境界 　ngã đẳng như thị giải Phật Pháp 　　thị chư Như Lai diệu cảnh giới 　是故如來心調伏　　諸根寂靜能忍辱 　thị cố Như Lai tâm điều phục 　　chư căn tịch tĩnh năng nhẫn nhục 　世尊如法得供養　　清淨無垢盡諸穢 　Thế Tôn như pháp đắc cúng dường 　　thanh tịnh vô cấu tận chư uế 　具足眾德離闇冥　　唯佛能施三界眼 　cụ túc chúng đức ly ám minh 　　duy Phật năng thí tam giới nhãn 　我今讚佛所獲福　　唯有出世大導師 　ngã kim tán Phật sở hoạch phước 　　duy hữu xuất thế đại đạo sư 　二足世尊功德聚　　能知我等所得報 　nhị túc Thế Tôn công đức tụ 　　năng tri ngã đẳng sở đắc báo 　以此微妙勝善根　　迴施一切諸群生 　dĩ thử vi diệu thắng thiện căn 　　hồi thí nhất thiết chư quần sanh 　願彼當於未來世　　悉得成就一切智 　nguyện bỉ đương ư vị lai thế 　　tất đắc thành tựu nhất thiết trí 爾時世尊。知光音天深信心已。 nhĩ thời Thế Tôn 。tri Quang âm Thiên thâm tín tâm dĩ 。 及知修行辯才具足。 cập tri tu hành biện tài cụ túc 。 欲令大眾功德善根當復漸漸勝進增長故。是時如來即現微笑。爾時慧命馬勝。 dục lệnh Đại chúng công đức thiện căn đương phục tiệm tiệm thắng tiến tăng trưởng cố 。Thị thời Như Lai tức hiện vi tiếu 。nhĩ thời tuệ mạng Mã thắng 。 即以偈頌。問世尊曰。 tức dĩ kệ tụng 。vấn Thế Tôn viết 。 　大悲善逝非無因　　而現希有微笑相 　đại bi Thiện-Thệ phi vô nhân 　　nhi hiện hy hữu vi tiếu tướng 　能利世間無上士　　正覺智慧超群生 　năng lợi thế gian Vô-thượng-Sĩ 　　chánh giác trí tuệ siêu quần sanh 　兩足世尊功德聚　　憐愍眾生願演說 　lưỡng túc Thế Tôn công đức tụ 　　liên mẫn chúng sanh nguyện diễn thuyết 　為誰而現此微笑　　殊勝光顯於世間 　vi/vì/vị thùy nhi hiện thử vi tiếu 　　thù thắng quang hiển ư thế gian 　一切眾生若得聞　　心意決定大喜悅 　nhất thiết chúng sanh nhược/nhã đắc văn 　　tâm ý quyết định Đại hỉ duyệt 　修行善業證佛果　　得離生死到涅槃 　tu hành thiện nghiệp chứng Phật quả 　　đắc ly sanh tử đáo Niết-Bàn 　斯諸世間天人眾　　生死苦惱之所逼 　tư chư thế gian thiên nhân chúng 　　sanh tử khổ não chi sở bức 　願度群生於有海　　演說八正大船路 　nguyện độ quần sanh ư hữu hải 　　diễn thuyết bát chánh đại thuyền lộ 　如是得聞大仙說　　具八功德最勝道 　như thị đắc văn đại tiên thuyết 　　cụ bát công đức tối thắng đạo 　世間於是生欣喜　　樂修諸善願成佛 　thế gian ư thị sanh hân hỉ 　　lạc/nhạc tu chư thiện nguyện thành Phật 　勇猛精進有大力　　內心清淨離諸疑 　dũng mãnh tinh tấn hữu Đại lực 　　nội tâm thanh tịnh ly chư nghi 　當傳如來所說法　　是佛真子順聖教 　đương truyền Như Lai sở thuyết pháp 　　thị Phật chân tử thuận Thánh giáo 　此諸眾會無餘念　　一心瞻仰大瞿曇 　thử chư chúng hội vô dư niệm 　　nhất tâm chiêm ngưỡng Đại Cồ Đàm 　唯願敷演授記事　　令其決斷疑惑心 　duy nguyện phu diễn thọ kí sự 　　lệnh kỳ quyết đoạn nghi hoặc tâm 　合掌恭敬正意住　　咸皆願樂欲聽聞 　hợp chưởng cung kính chánh ý trụ/trú 　　hàm giai nguyện lạc/nhạc dục thính văn 　善哉願說甘露味　　諸有渴法當得飲 　Thiện tai nguyện thuyết cam lộ vị 　　chư hữu khát pháp đương đắc ẩm 　是等一切諸會眾　　心淨愛樂勝功德 　thị đẳng nhất thiết chư hội chúng 　　tâm tịnh ái lạc thắng công đức 　瞻仰如來最勝顏　　猶如嬰兒觀母面 　chiêm ngưỡng Như Lai tối thắng nhan 　　do như anh nhi quán mẫu diện 　大慧願授此天記　　開現微笑因緣事 　đại tuệ nguyện thọ/thụ thử Thiên kí 　　khai hiện vi tiếu nhân duyên sự 　得聞如來授記已　　世間當獲大利益 　đắc văn Như Lai thọ kí dĩ 　　thế gian đương hoạch Đại lợi ích 　誰於牟尼增善根　　及以發願得滿足 　thùy ư Mâu Ni tăng thiện căn 　　cập dĩ phát nguyện đắc mãn túc 　剋獲微妙功德藏　　我今樂聞彼受記 　khắc hoạch vi diệu công đức tạng 　　ngã kim lạc/nhạc văn bỉ thọ kí 　大眾必生欣喜心　　聞佛所說授記故 　Đại chúng tất sanh hân hỉ tâm 　　văn Phật sở thuyết thọ kí cố 　決定當具念慧力　　及得修行三昧定 　quyết định đương cụ niệm tuệ lực 　　cập đắc tu hành tam muội định 爾時世尊。即以偈答慧命馬勝言。 nhĩ thời Thế Tôn 。tức dĩ kệ đáp tuệ mạng Mã thắng ngôn 。 　善哉馬勝所問事　　辯才應機正是時 　Thiện tai Mã thắng sở vấn sự 　　biện tài ưng ky chánh Thị thời 　斯即如來神通力　　以是汝今生智慧 　tư tức Như Lai thần thông lực 　　dĩ thị nhữ kim sanh trí tuệ 　為利世間故增辯　　是故汝今能致問 　vi/vì/vị lợi thế gian cố tăng biện 　　thị cố nhữ kim năng trí vấn 　我今為彼說授記　　寂靜諸根一心聽 　ngã kim vi/vì/vị bỉ thuyết thọ kí 　　tịch tĩnh chư căn nhất tâm thính 　此諸勝慧光音天　　過去已供無量佛 　thử chư thắng tuệ Quang âm Thiên 　　quá khứ dĩ cung/cúng vô lượng Phật 　見是世間孤無救　　發心安住欲作佛 　kiến thị thế gian cô vô cứu 　　phát tâm an trụ/trú dục tác Phật 　修治真實微妙行　　必定當成一切智 　tu trì chân thật vi diệu hạnh/hành/hàng 　　tất định đương thành nhất thiết trí 　為求佛道諸眾生　　如迷失徑教正路 　vi/vì/vị cầu Phật đạo chư chúng sanh 　　như mê thất kính giáo chánh lộ 　如是得聞世尊教　　其聲最勝無等等 　như thị đắc văn thế tôn giáo 　　kỳ thanh tối thắng vô đẳng đẳng 　樂佛功德智慧人　　必得究竟到彼岸 　lạc/nhạc Phật công đức trí tuệ nhân 　　tất đắc cứu cánh đáo bỉ ngạn 　彼有智力知善惡　　決定當獲佛菩提 　bỉ hữu trí lực tri thiện ác 　　quyết định đương hoạch Phật Bồ-đề 　欣喜已發菩提願　　如婦生男稱其心 　hân hỉ dĩ phát Bồ-đề nguyện 　　như phụ sanh nam xưng kỳ tâm 　此天為求菩提者　　示其出世真正路 　thử Thiên vi/vì/vị cầu Bồ-đề giả 　　thị kỳ xuất thế chân chánh lộ 　於不可說那由劫　　修習菩薩勝妙行 　ư bất khả thuyết na do kiếp 　　tu tập Bồ Tát thắng diệu hạnh/hành/hàng 　所化眾生過眾星　　安置於佛菩提已 　sở hóa chúng sanh quá/qua chúng tinh 　　an trí ư Phật Bồ-đề dĩ 　當來具足世間解　　自然成就一切智 　đương lai cụ túc Thế-gian-giải 　　tự nhiên thành tựu nhất thiết trí 　彼等妙土不可說　　世界寬廣有百億 　bỉ đẳng diệu độ bất khả thuyết 　　thế giới khoan quảng hữu bách ức 　是諸妙剎甚清淨　　無量種種勝莊嚴 　thị chư diệu sát thậm thanh tịnh 　　vô lượng chủng chủng thắng trang nghiêm 　彼佛國土諸眾生　　無三惡趣及八難 　bỉ Phật quốc độ chư chúng sanh 　　vô tam ác thú cập bát nạn 　一切皆發菩提心　　咸各得住不退轉 　nhất thiết giai phát Bồ-đề tâm 　　hàm các đắc trụ Bất-thoái-chuyển 　彼諸如來國土中　　亦復無有小乘法 　bỉ chư Như Lai quốc độ trung 　　diệc phục vô hữu Tiểu thừa Pháp 　眾生悉皆求佛道　　便得進趣不退地 　chúng sanh tất giai cầu Phật đạo 　　tiện đắc tiến/tấn thú bất thoái địa 　是諸剎土眾生類　　一切壽命悉齊等 　thị chư sát độ chúng sanh loại 　　nhất thiết thọ mạng tất tề đẳng 　經於十億恒沙劫　　皆由值遇諸佛故 　Kinh ư thập ức hằng sa kiếp 　　giai do trực ngộ chư Phật cố 　若教那由剎眾生　　悉得入於小涅槃 　nhược/nhã giáo na do sát chúng sanh 　　tất đắc nhập ư tiểu Niết-Bàn 　若復有人化一人　　或男或女入大乘 　nhược/nhã phục hưũ nhân hóa nhất nhân 　　hoặc nam hoặc nữ nhập Đại-Thừa 　初福比此功德聚　　算數譬喻不能及 　sơ phước bỉ thử công đức tụ 　　toán số thí dụ bất năng cập 　是故若住大乘者　　應當轉化於餘人 　thị cố nhược/nhã trụ/trú Đại-Thừa giả 　　ứng đương chuyển hóa ư dư nhân 　馬勝以是因緣故　　如來出世甚為難 　Mã thắng dĩ thị nhân duyên cố 　　Như Lai xuất thế thậm vi/vì/vị nạn/nan 　猶如優曇極難值　　無邊大智如是說 　do như ưu đàm cực nạn trị 　　vô biên đại trí như thị thuyết 　以巧深智善知識　　善解方便示正路 　dĩ xảo thâm trí thiện tri thức 　　thiện giải phương tiện thị chánh lộ 　安隱無上勝菩提　　若人求者應親近 　an ổn vô thượng thắng Bồ-đề 　　nhược/nhã nhân cầu giả ưng thân cận 　從佛口聞如是語　　具足微妙甚深義 　tùng Phật khẩu Văn như thị ngữ 　　cụ túc vi diệu thậm thâm nghĩa 　一切大眾皆欣喜　　踊躍充滿稱心意 　nhất thiết Đại chúng giai hân hỉ 　　dõng dược sung mãn xưng tâm ý 　那由諸天住空中　　皆散天衣旋轉下 　na do chư Thiên trụ/trú không trung 　　giai tán thiên y toàn chuyển hạ 　欣喜讚聲滿虛空　　敬禮無比大神力 　hân hỉ tán thanh mãn hư không 　　kính lễ vô bỉ đại thần lực 　清淨妙智度世間　　能滅眾生煩惱熱 　thanh tịnh diệu trí độ thế gian 　　năng diệt chúng sanh phiền não nhiệt 　佛說甘露滅三毒　　如阿伽陀消眾毒 　Phật thuyết cam lộ diệt tam độc 　　như A-già-đà tiêu chúng độc 　得聞智慧斷諸結　　世間迷惑多苦惱 　đắc văn trí tuệ đoạn chư kết/kiết 　　thế gian mê hoặc đa khổ não 　於其有趣當得脫　　從佛得聞勝法故 　ư kỳ hữu thú đương đắc thoát 　　tùng Phật đắc văn thắng Pháp cố 　　　遍淨天授記品第二十一 　　　biến tịnh Thiên thọ kí phẩm đệ nhị thập nhất 爾時十二那由他遍淨諸天等。 nhĩ thời thập nhị na-do-tha Biến tịnh chư Thiên đẳng 。 見諸阿修羅伽樓羅。乃至光音天等。供養如來。聞授記已。 kiến chư A-tu-la già lâu la 。nãi chí Quang âm Thiên đẳng 。cúng dường Như Lai 。văn thọ kí dĩ 。 欣喜踊躍皆得稱心。自現威力。 hân hỉ dõng dược giai đắc xưng tâm 。tự hiện uy lực 。 而白佛言世尊。有三昧名超過一切法。 nhi bạch Phật ngôn Thế Tôn 。hữu tam muội danh siêu quá nhất thiết pháp 。 菩薩摩訶薩得是三昧已。於諸攀緣及一切事。 Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc thị tam muội dĩ 。ư chư phàn duyên cập nhất thiết sự 。 皆生樂受不生苦受。假使於其地獄事中。 giai sanh lạc thọ bất sanh khổ thọ/thụ 。giả sử ư kỳ địa ngục sự trung 。 受諸苦惱皆生樂想。或復於其畜生道中。受畜生報亦生樂想。 thọ chư khổ não giai sanh lạc/nhạc tưởng 。hoặc phục ư kỳ súc sanh đạo trung 。thọ/thụ súc sanh báo diệc sanh lạc/nhạc tưởng 。 或復餓鬼道中。受飢餓苦亦生樂想。 hoặc phục ngạ quỷ đạo trung 。thọ/thụ cơ ngạ khổ diệc sanh lạc/nhạc tưởng 。 或復於彼阿修羅道中亦生樂想。 hoặc phục ư bỉ a tu la đạo trung diệc sanh lạc/nhạc tưởng 。 或復人中所受諸苦。亦起樂想不生苦想。 hoặc phục nhân trung sở thọ chư khổ 。diệc khởi lạc/nhạc tưởng bất sanh khổ tưởng 。 假使截手及以截足割耳劓鼻。或復鞭打杖刺入身。 giả sử tiệt thủ cập dĩ tiệt túc cát nhĩ nhị tỳ 。hoặc phục tiên đả trượng thứ nhập thân 。 或復牢獄繫閉。或復倒懸。或復裁割猶如衣帛。 hoặc phục lao ngục hệ bế 。hoặc phục đảo huyền 。hoặc phục tài cát do như y bạch 。 或復裹繫及以束縛。或復切膾。或復鎚搗猶如甘蔗。 hoặc phục khoả hệ cập dĩ thúc phược 。hoặc phục thiết quái 。hoặc phục chùy đảo do như cam giá 。 或復蹉蹹破如蘆葦。或復火燒如穌油炷。 hoặc phục tha 蹹phá như lô vi 。hoặc phục hỏa thiêu như tô du chú 。 或復然身喻若明炬。或與師子虎狼為食。 hoặc phục nhiên thân dụ nhược/nhã minh cự 。hoặc dữ sư tử hổ lang vi/vì/vị thực/tự 。 或復釅醋及以辛汁澆灌口鼻。 hoặc phục nghiệm thố cập dĩ tân trấp kiêu quán khẩu tỳ 。 或復蒸煮及以火炙。或與狂象踐踏其身。或復挑目。 hoặc phục chưng chử cập dĩ hỏa chích 。hoặc dữ cuồng tượng tiễn đạp kỳ thân 。hoặc phục thiêu mục 。 或以鉾矟穿刺高舉。假使瞋怒來截其首。 hoặc dĩ 鉾sáo xuyên thứ cao cử 。giả sử sân nộ lai tiệt kỳ thủ 。 如是一切悉生樂想。何以故。 như thị nhất thiết tất sanh lạc/nhạc tưởng 。hà dĩ cố 。 由彼菩薩於其長夜修菩薩行時發如是願。若有眾生施我食者。 do bỉ Bồ Tát ư kỳ trường/trưởng dạ tu Bồ Tát hạnh thời phát như thị nguyện 。nhược hữu chúng sanh thí ngã thực/tự giả 。 願彼一切得涅槃樂。 nguyện bỉ nhất thiết đắc Niết Bàn lạc/nhạc 。 若有與我洗浴身體禮拜奉迎尊重供養。若有眾生罵辱於我。 nhược hữu dữ ngã tẩy dục thân thể lễ bái phụng nghênh tôn trọng cúng dường 。nhược hữu chúng sanh mạ nhục ư ngã 。 復有人人讚歎於我。若有眾生鞭打斫刺奪我身命。 phục hưũ nhân nhân tán thán ư ngã 。nhược hữu chúng sanh tiên đả chước thứ đoạt ngã thân mạng 。 願彼一切得涅槃樂。乃至覺寤無上菩提。 nguyện bỉ nhất thiết đắc Niết Bàn lạc/nhạc 。nãi chí giác ngụ vô thượng Bồ-đề 。 彼菩薩成就如是心。具足如是業。 bỉ Bồ Tát thành tựu như thị tâm 。cụ túc như thị nghiệp 。 亦復具足如是願。於一切眾生皆起樂想。 diệc phục cụ túc như thị nguyện 。ư nhất thiết chúng sanh giai khởi lạc/nhạc tưởng 。 常能修集無間不斷。以是業報故。得一切法樂善取三昧。 thường năng tu tập Vô gián bất đoạn 。dĩ thị nghiệp báo cố 。đắc nhất thiết pháp lạc/nhạc thiện thủ tam muội 。 彼菩薩得此三昧時不為眾魔之所動壞。 bỉ Bồ Tát đắc thử tam muội thời bất vi/vì/vị chúng ma chi sở động hoại 。 亦不為魔事之所繫縛。 diệc bất vi/vì/vị ma sự chi sở hệ phược 。 當知是菩薩得五種自在。何等為五。一者壽命自在。二者生自在。 đương tri thị Bồ Tát đắc ngũ chủng tự tại 。hà đẳng vi/vì/vị ngũ 。nhất giả thọ mạng tự tại 。nhị giả sanh tự tại 。 三者業自在。四者覺觀自在。 tam giả nghiệp tự tại 。tứ giả giác Quán Tự Tại 。 五者眾具果報自在。彼菩薩摩訶薩。 ngũ giả chúng cụ quả báo tự tại 。bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 若欲過一生證阿耨多羅三藐三菩提者。以彼三昧力故即便能得。 nhược/nhã dục quá/qua nhất sanh chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả 。dĩ bỉ tam muội lực cố tức tiện năng đắc 。 若不樂速證無上菩提。 nhược/nhã bất lạc/nhạc tốc chứng vô thượng Bồ-đề 。 能住無量阿僧祇劫度脫眾生。何以故。當知彼菩薩住於大乘。 năng trụ vô lượng a-tăng-kì kiếp độ thoát chúng sanh 。hà dĩ cố 。đương tri bỉ Bồ-tát trụ ư Đại-Thừa 。 與諸菩薩常為導師。攝受一切諸餘菩薩。 dữ chư Bồ-tát thường vi/vì/vị Đạo sư 。nhiếp thọ nhất thiết chư dư Bồ Tát 。 是大菩薩厭離諸趣為眾生故。 thị đại Bồ-tát yếm ly chư thú vi/vì/vị chúng sanh cố 。 亦復生於一切趣中。究竟一切菩薩所學。 diệc phục sanh ư nhất thiết thú trung 。cứu cánh nhất thiết Bồ Tát sở học 。 為般若波羅蜜之所攝受。具足一切巧方便力。 vi át-nhã Ba-la-mật chi sở nhiếp thọ 。cụ túc nhất thiết xảo phương tiện lực 。 知諸魔業得法究竟。彼諸菩薩承佛威神。於一切法皆得盡知。 tri chư ma nghiệp đắc pháp cứu cánh 。bỉ chư Bồ-tát thừa Phật uy thần 。ư nhất thiết Pháp giai đắc tận tri 。 爾時遍淨諸天。即以偈頌。讚世尊曰。 nhĩ thời Biến tịnh chư Thiên 。tức dĩ kệ tụng 。tán Thế Tôn viết 。 　我等一切遍淨天　　於諸佛法皆盡知 　ngã đẳng nhất thiết biến tịnh Thiên 　　ư chư Phật Pháp giai tận tri 　頭面歸敬天人師　　諸根寂靜知寂滅 　đầu diện quy kính Thiên Nhân Sư 　　chư căn tịch tĩnh tri tịch diệt 　解了諸義智所供　　已度生死牟尼尊 　giải liễu chư nghĩa trí sở cung/cúng 　　dĩ độ sanh tử Mâu Ni tôn 　我今讚歎大導師　　能善導他非他導 　ngã kim tán thán đại đạo sư 　　năng Thiện Đạo tha phi tha đạo 　諸法性相非究竟　　亦復無有依住處 　chư pháp tánh tướng phi cứu cánh 　　diệc phục vô hữu y trụ xứ/xử 　如來善知妄想事　　猶如幻師知幻術 　Như Lai thiện tri vọng tưởng sự 　　do như huyễn sư tri huyễn thuật 　智人解了語言音　　喻若深谷諸響聲 　trí nhân giải liễu ngữ ngôn âm 　　dụ nhược/nhã thâm cốc chư hưởng thanh 　世尊如是善知見　　一切世間天人等 　Thế Tôn như thị thiện tri kiến 　　nhất thiết thế gian Thiên Nhân đẳng 　無有眾生及以命　　亦復無人無壽者 　vô hữu chúng sanh cập dĩ mạng 　　diệc phục vô nhân vô thọ giả 　大智觀察一切想　　了達眾想悉歸空 　đại trí quan sát nhất thiết tưởng 　　liễu đạt chúng tưởng tất quy không 　二足世尊慈無等　　恒常行慈不暫捨 　nhị túc Thế Tôn từ vô đẳng 　　hằng thường hạnh/hành/hàng từ bất tạm xả 　一切世間諸天人　　不能測知如來智 　nhất thiết thế gian chư Thiên Nhân 　　bất năng trắc tri Như Lai trí 　導師演說緣眾生　　所謂慈心是善修 　Đạo sư diễn thuyết duyên chúng sanh 　　sở vị từ tâm thị thiện tu 　了知一切諸眾生　　無有眾生及命者 　liễu tri nhất thiết chư chúng sanh 　　vô hữu chúng sanh cập mạng giả 　我等於此無垢濁　　其心清淨離疑惑 　ngã đẳng ư thử vô cấu trược 　　kỳ tâm thanh tịnh ly nghi hoặc 　是故於佛勝智慧　　應受供者令供養 　thị cố ư Phật thắng trí tuệ 　　ưng thọ/thụ cung/cúng giả lệnh cúng dường 　於其十方世界中　　求苦畢竟不可得 　ư kỳ thập phương thế giới trung 　　cầu khổ tất cánh bất khả đắc 　如來無上天中天　　說於眾生起慈心 　Như Lai vô thượng thiên trung thiên 　　thuyết ư chúng sanh khởi từ tâm 　斯即是其世尊教　　我今得解亦如佛 　tư tức thị kỳ thế tôn giáo 　　ngã kim đắc giải diệc như Phật 　是故我於世間解　　今得供養應供者 　thị cố ngã ư Thế-gian-giải 　　kim đắc cúng dường Ứng-Cúng giả 　既無眾生亦無苦　　是故無有可救度 　ký vô chúng sanh diệc vô khổ 　　thị cố vô hữu khả cứu độ 　已得遣除心憂悶　　便獲欣喜大踊悅 　dĩ đắc khiển trừ tâm ưu muộn 　　tiện hoạch hân hỉ Đại dũng/dõng duyệt 　如是佛教不思議　　我等已得如實知 　như thị Phật giáo bất tư nghị 　　ngã đẳng dĩ đắc như thật tri 　是故我今供養佛　　願得如來無上智 　thị cố ngã kim cúng dường Phật 　　nguyện đắc Như Lai vô thượng trí 　佛於諸趣不見苦　　涅槃亦復不可得 　Phật ư chư thú bất kiến khổ 　　Niết-Bàn diệc phục bất khả đắc 　增上棄捨於生死　　以此饒益諸世間 　tăng thượng khí xả ư sanh tử 　　dĩ thử nhiêu ích chư thế gian 　無苦無趣無眾生　　亦無涅槃而可依 　vô khổ vô thú vô chúng sanh 　　diệc vô Niết-Bàn nhi khả y 　如是得知佛法已　　是故我等今供養 　như thị đắc tri Phật Pháp dĩ 　　thị cố ngã đẳng kim cúng dường 　佛具慈悲及喜捨　　轉為世間常演說 　Phật cụ từ bi cập hỉ xả 　　chuyển vi/vì/vị thế gian thường diễn thuyết 　而復不見有眾生　　得住於四無量心 　nhi phục bất kiến hữu chúng sanh 　　đắc trụ ư tứ vô lượng tâm 　不見有其放逸者　　亦復不見不放逸 　bất kiến hữu kỳ phóng dật giả 　　diệc phục bất kiến bất phóng dật 　如是知佛教法已　　我今供養大導師 　như thị tri Phật giáo Pháp dĩ 　　ngã kim cúng dường đại đạo sư 　於身離身無上士　　觀身畢竟不可得 　ư thân ly thân Vô-thượng-Sĩ 　　quán thân tất cánh bất khả đắc 　雖然亦非不有說　　而說有念失念者 　tuy nhiên diệc phi bất hữu thuyết 　　nhi thuyết hữu niệm thất niệm giả 　善逝常說修學念　　所謂觀身正念處 　Thiện-Thệ thường thuyết tu học niệm 　　sở vị quán thân chánh niệm xứ 　我等如是知佛法　　今得供養救度者 　ngã đẳng như thị tri Phật Pháp 　　kim đắc cúng dường cứu độ giả 　世尊觀受不可得　　以受無有體性故 　Thế Tôn quán thọ/thụ bất khả đắc 　　dĩ thọ/thụ vô hữu thể tánh cố 　亦復觀察於受者　　畢竟無其真實性 　diệc phục quan sát ư thọ/thụ giả 　　tất cánh vô kỳ chân thật tánh 　又復觀彼修念者　　究竟亦復不可得 　hựu phục quán bỉ tu niệm giả 　　cứu cánh diệc phục bất khả đắc 　我等如是知佛性　　今得供養天人師 　ngã đẳng như thị tri Phật tánh 　　kim đắc cúng dường Thiên Nhân Sư 　觀心及以心數法　　畢竟無體不可得 　quán tâm cập dĩ tâm số Pháp 　　tất cánh vô thể bất khả đắc 　亦復不見有修念　　及以正住念處者 　diệc phục bất kiến hữu tu niệm 　　cập dĩ chánh trụ/trú niệm xứ giả 　佛說念與心和合　　樂求解脫應修學 　Phật thuyết niệm dữ tâm hòa hợp 　　lạc/nhạc cầu giải thoát ưng tu học 　我等如是知佛教　　今得供養正遍知 　ngã đẳng như thị tri Phật giáo 　　kim đắc cúng dường Chánh-biến-Tri 　如來不見有諸法　　亦復不見修法者 　Như Lai bất kiến hữu chư Pháp 　　diệc phục bất kiến tu pháp giả 　大聖所說修習念　　彼念亦復性自空 　đại thánh sở thuyết tu tập niệm 　　bỉ niệm diệc phục tánh tự không 　復說念與法和合　　欲求解脫應當修 　phục thuyết niệm dữ Pháp hòa hợp 　　dục cầu giải thoát ứng đương tu 　我等如是知佛法　　今得供養一切智 　ngã đẳng như thị tri Phật Pháp 　　kim đắc cúng dường nhất thiết trí 　念處一尚不可得　　何況而復有三四 　niệm xứ nhất thượng bất khả đắc 　　hà huống nhi phục hưũ tam tứ 　所謂於彼念住處　　彼諸念處皆悉無 　sở vị ư bỉ niệm trụ xứ 　　bỉ chư niệm xứ giai tất vô 　是故真求不可得　　畢竟無受苦樂者 　thị cố chân cầu bất khả đắc 　　tất cánh vô thọ khổ lạc/nhạc giả 　我等如是知聖教　　今得供養佛世尊 　ngã đẳng như thị tri Thánh giáo 　　kim đắc cúng dường Phật Thế tôn 　牟尼所說四正勤　　若有比丘專修習 　Mâu Ni sở thuyết tứ chánh cần 　　nhược hữu Tỳ-kheo chuyên tu tập 　斯即能為解脫路　　當得出於生死海 　tư tức năng vi/vì/vị giải thoát lộ 　　đương đắc xuất ư sanh tử hải 　而無解脫無縛者　　無佛無教及菩提 　nhi vô giải thoát vô phược giả 　　vô Phật vô giáo cập Bồ-đề 　然復不壞假名用　　是故我今供大聖 　nhiên phục bất hoại giả danh dụng 　　thị cố ngã kim cung/cúng đại thánh 　佛說四種如意足　　勝妙安隱解脫道 　Phật thuyết tứ chủng như ý túc 　　thắng diệu an ổn giải thoát đạo 　寂靜諸根眾生輩　　修行此道得涅槃 　tịch tĩnh chư căn chúng sanh bối 　　tu hành thử đạo đắc Niết Bàn 　如意及足修行者　　真實觀察不可得 　như ý cập túc tu hành giả 　　chân thật quan sát bất khả đắc 　而非斷絕示有作　　智慧境界不可見 　nhi phi đoạn tuyệt thị hữu tác 　　trí tuệ cảnh giới bất khả kiến 　如是世尊教法中　　我等於此皆悉知 　như thị thế tôn giáo Pháp trung 　　ngã đẳng ư thử giai tất tri 　其心清淨無垢穢　　皆得遠離諸疑惑 　kỳ tâm thanh tịnh vô cấu uế 　　giai đắc viễn ly chư nghi hoặc 　以斯即為上供養　　供養堪受勝供者 　dĩ tư tức vi/vì/vị thượng cung dưỡng 　　cúng dường kham thọ/thụ thắng cung/cúng giả 　是故妙智無倫匹　　我今悉得修供養 　thị cố diệu trí vô luân thất 　　ngã kim tất đắc tu cúng dường 　世間解者說五根　　出世能趣解脫道 　Thế-gian-giải giả thuyết ngũ căn 　　xuất thế năng thú giải thoát đạo 　慎莫放逸常勤修　　是為趣向涅槃路 　thận mạc phóng dật thường cần tu 　　thị vi/vì/vị thú hướng Niết-Bàn lộ 　無根及以修根者　　亦無解脫及脫者 　vô căn cập dĩ tu căn giả 　　diệc vô giải thoát cập thoát giả 　我等於此悉無疑　　是故今得供養佛 　ngã đẳng ư thử tất vô nghi 　　thị cố kim đắc cúng dường Phật 　導師所說五種力　　非邪能趣涅槃城 　Đạo sư sở thuyết ngũ chủng lực 　　phi tà năng thú Niết Bàn thành 　此能盡滅煩惱縛　　令諸縛者得解脫 　thử năng tận diệt phiền não phược 　　lệnh chư phược giả đắc giải thoát 　彼諸力體性自空　　煩惱及佛皆亦無 　bỉ chư lực thể tánh tự không 　　phiền não cập Phật giai diệc vô 　我等於此無疑慮　　是故今得供如來 　ngã đẳng ư thử vô nghi lự 　　thị cố kim đắc cung/cúng Như Lai 　大仙所說七種善　　菩提分法最勝道 　đại tiên sở thuyết thất chủng thiện 　　  Bồ-đề phần Pháp tối thắng đạo 　能解一切眾生縛　　趣向涅槃大正路 　năng giải nhất thiết chúng sanh phược 　　thú hướng Niết-Bàn Đại chánh lộ 　無有繫縛及解脫　　亦無受縛得脫者 　vô hữu hệ phược cập giải thoát 　　diệc thị cố phược đắc thoát giả 　我等於斯無疑惑　　是故今得供養佛 　ngã đẳng ư tư vô nghi hoặc 　　thị cố kim đắc cúng dường Phật 　世尊說此八正路　　顯示一切諸群生 　Thế Tôn thuyết thử bát chánh lộ 　　hiển thị nhất thiết chư quần sanh 　是諸煩惱苦之本　　修學聖道能斷除 　thị chư phiền não khổ chi bổn 　　tu học Thánh đạo năng đoạn trừ 　斯等二法離對治　　所謂聖路及煩惱 　tư đẳng nhị Pháp ly đối trì 　　sở vị Thánh lộ cập phiền não 　諸天於此悉無疑　　故今供養應供者 　chư Thiên ư thử tất vô nghi 　　cố kim cúng dường Ứng-Cúng giả 　修奢摩他及舍那　　斯道能盡諸苦邊 　tu xa ma tha cập xá na 　　tư đạo năng tận chư khổ biên 　令受諸苦習氣垢　　世尊曠劫已蕩除 　lệnh thọ/thụ chư khổ tập khí cấu 　　Thế Tôn khoáng kiếp dĩ đãng trừ 　奢摩他及舍那果　　是等一切皆悉空 　xa ma tha cập xá na quả 　　thị đẳng nhất thiết giai tất không 　天眾於此離疑網　　是故我等今供養 　Thiên Chúng ư thử ly nghi võng 　　thị cố ngã đẳng kim cúng dường 　佛說不淨治貪欲　　慈心對治於瞋恚 　Phật thuyết bất tịnh trì tham dục 　　từ tâm đối trì ư sân khuể 　毘婆舍那癡對治　　如來顯示諸眾生 　tỳ bà xá na si đối trì 　　Như Lai hiển thị chư chúng sanh 　斯皆無作無暫停　　是故無垢亦無淨 　tư giai vô tác vô tạm đình 　　thị cố vô cấu diệc vô tịnh 　我等於是悉無疑　　常樂供養大導師 　ngã đẳng ư thị tất vô nghi 　　thường lạc/nhạc cúng dường đại đạo sư 　如來所說十不善　　斯等名之為業道 　Như Lai sở thuyết thập bất thiện 　　tư đẳng danh chi vi/vì/vị nghiệp đạo 　殺生偷盜及邪淫　　妄語兩舌與惡口 　sát sanh thâu đạo cập tà dâm 　　vọng ngữ lưỡng thiệt dữ ác khẩu 　綺語貪欲及瞋恚　　最後第十名邪見 　khỉ ngữ tham dục cập sân khuể 　　tối hậu đệ thập danh tà kiến 　佛說此等為不善　　是諸眾生惡業道 　Phật thuyết thử đẳng vi ất thiện 　　thị chư chúng sanh ác nghiệp đạo 　既無眾生亦無害　　自餘九業亦如是 　ký vô chúng sanh diệc vô hại 　　tự dư cửu nghiệp diệc như thị 　無有對治諸善惡　　以彼自性空寂故 　vô hữu đối trì chư thiện ác 　　dĩ bỉ tự tánh không tịch cố 　然復非無十力教　　以其不壞法體性 　nhiên phục phi vô thập lực giáo 　　dĩ kỳ bất hoại pháp thể tánh 　我於佛慧亦不疑　　是故今供無上智 　ngã ư Phật tuệ diệc bất nghi 　　thị cố kim cung/cúng vô thượng trí 　若有修此如來法　　是人即為真佛子 　nhược hữu tu thử như lai Pháp 　　thị nhân tức vi/vì/vị chân Phật tử 　彼人處處皆受樂　　恒常遠離諸苦惱 　bỉ nhân xứ xứ giai thọ/thụ lạc/nhạc 　　hằng thường viễn ly chư khổ não 　如是善逝勝智慧　　安隱引導諸群生 　như thị Thiện-Thệ thắng trí tuệ 　　an ổn dẫn đạo chư quần sanh 　我等於此離疑心　　今悉供養應供者 　ngã đẳng ư thử ly nghi tâm 　　kim tất cúng dường Ứng-Cúng giả 爾時遍淨諸天偈讚佛已。 nhĩ thời Biến tịnh chư Thiên kệ tán Phật dĩ 。 咸皆默然却住一面。爾時世尊。見彼天眾默然而住。 hàm giai mặc nhiên khước trụ/trú nhất diện 。nhĩ thời Thế Tôn 。kiến bỉ Thiên Chúng mặc nhiên nhi trụ/trú 。 及知彼天深信心已而現微笑。爾時慧命馬勝。 cập tri bỉ Thiên thâm tín tâm dĩ nhi hiện vi tiếu 。nhĩ thời tuệ mạng Mã thắng 。 以偈問曰。 dĩ kệ vấn viết 。 　今佛世尊最勝智　　為利世間現微笑 　kim Phật Thế tôn tối thắng trí 　　vi/vì/vị lợi thế gian hiện vi tiếu 　十力世雄超一切　　而能化伏諸大眾 　thập lực thế hùng siêu nhất thiết 　　nhi năng hóa phục chư Đại chúng 　善解諸法大導師　　所現微笑非無因 　thiện giải chư Pháp đại đạo sư 　　sở hiện vi tiếu phi vô nhân 　心無所乏世間解　　唯願解說微笑義 　tâm vô sở phạp Thế-gian-giải 　　duy nguyện giải thuyết vi tiếu nghĩa 　此諸大眾皆一心　　無其亂想住正念 　thử chư Đại chúng giai nhất tâm 　　vô kỳ loạn tưởng trụ chánh niệm 　喜心瞻仰功德山　　唯樂聽聞恭敬住 　hỉ tâm chiêm ngưỡng công đức sơn 　　duy lạc/nhạc thính văn cung kính trụ/trú 　於佛自在大論師　　若得聞說必欣喜 　ư Phật tự tại đại luận sư 　　nhược/nhã đắc văn thuyết tất hân hỉ 　善解諸法決定智　　當得作佛導群生 　thiện giải chư Pháp quyết định trí 　　đương đắc tác Phật đạo quần sanh 　若人於佛生淨信　　必成大智世間最 　nhược/nhã nhân ư Phật sanh tịnh tín 　　tất thành đại trí thế gian tối 　測知微妙甘露句　　是人能觀於十方 　trắc tri vi diệu cam lồ cú 　　thị nhân năng quán ư thập phương 　誰於未來世劫中　　當得作佛愍世間 　thùy ư vị lai thế kiếp trung 　　đương đắc tác Phật mẫn thế gian 　微妙言辭大導師　　唯願說彼令眾喜 　vi diệu ngôn từ đại đạo sư 　　duy nguyện thuyết bỉ lệnh chúng hỉ 　若於聖雄沙門所　　生其敬信尊重心 　nhược/nhã ư Thánh hùng Sa Môn sở 　　sanh kỳ kính tín tôn trọng tâm 　亦住正法生信慧　　一切諸魔不能動 　diệc trụ/trú chánh pháp sanh tín tuệ 　　nhất thiết chư ma bất năng động 　若能生信得決定　　即是佛子從心生 　nhược/nhã năng sanh tín đắc quyết định 　　tức thị Phật tử tùng tâm sanh 　唯願世尊演說彼　　以是大眾得除疑 　duy nguyện Thế Tôn diễn thuyết bỉ 　　dĩ thị Đại chúng đắc trừ nghi 　若有於其眾生所　　慈心普覆遍世間 　nhược hữu ư kỳ chúng sanh sở 　　từ tâm phổ phước biến thế gian 　智慧堅固當成佛　　便得安住一切智 　trí tuệ kiên cố đương thành Phật 　　tiện đắc an trụ nhất thiết trí 　百福莊嚴無上士　　唯願開演除疑網 　bách phước trang nghiêm Vô-thượng-Sĩ 　　duy nguyện khai diễn trừ nghi võng 　誰欲受持世尊法　　如來為其現微笑 　thùy dục thọ trì Thế Tôn Pháp 　　Như Lai vi/vì/vị kỳ hiện vi tiếu 　願得聞佛善巧說　　具八功德微妙音 　nguyện đắc văn Phật thiện xảo thuyết 　　cụ bát công đức vi diệu âm 　先自得趣於善道　　後能引導諸群生 　tiên tự đắc thú ư thiện đạo 　　hậu năng dẫn đạo chư quần sanh 　如是善逝微妙法　　佛子得住於彼中 　như thị Thiện-Thệ vi diệu Pháp 　　Phật tử đắc trụ ư bỉ trung 　世尊佛種不斷絕　　必得久住於世間 　Thế Tôn Phật chủng bất đoạn tuyệt 　　tất đắc cửu trụ ư thế gian 爾時世尊即以偈答慧命馬勝言。 nhĩ thời Thế Tôn tức dĩ kệ đáp tuệ mạng Mã thắng ngôn 。 　馬勝汝今問笑光　　我為利益諸世間 　Mã thắng nhữ kim vấn tiếu quang 　　ngã vi/vì/vị lợi ích chư thế gian 　汝獲福德稱其心　　斯福無量不可盡 　nhữ hoạch phước đức xưng kỳ tâm 　　tư phước vô lượng bất khả tận 　妙士乃能應時問　　以是大利諸眾生 　diệu sĩ nãi năng ưng thời vấn 　　dĩ thị Đại lợi chư chúng sanh 　汝及一切大眾等　　欣喜一心聽我說 　nhữ cập nhất thiết Đại chúng đẳng 　　hân hỉ nhất tâm thính ngã thuyết 　斯等遍淨諸天眾　　於我法中悉無疑 　tư đẳng Biến tịnh chư Thiên Chúng 　　ư ngã pháp trung tất vô nghi 　一切欣喜淨信心　　以偈讚頌我功德 　nhất thiết hân hỉ tịnh tín tâm 　　dĩ kệ tán tụng ngã công đức 　此天曾於過去世　　供養千億那由佛 　thử Thiên tằng ư quá khứ thế 　　cúng dường thiên ức na do Phật 　亦於彼佛問斯義　　一切法中得無疑 　diệc ư bỉ Phật vấn tư nghĩa 　　nhất thiết pháp trung đắc vô nghi 　由彼往昔因緣故　　今以偈頌讚歎我 　do bỉ vãng tích nhân duyên cố 　　kim dĩ kệ tụng tán thán ngã 　亦復淨心當讚歎　　賢劫一切諸如來 　diệc phục tịnh tâm đương tán thán 　　hiền kiếp nhất thiết chư Như Lai 　當於優波羅劫中　　成佛大力那羅延 　đương ư ưu ba La kiếp trung 　　thành Phật Đại lực Na-la-diên 　教化不思那由眾　　引導入於涅槃城 　giáo hóa bất tư na do chúng 　　dẫn đạo nhập ư Niết Bàn thành 　彼諸大仙成佛時　　所得名稱甚微妙 　bỉ chư đại tiên thành Phật thời 　　sở đắc danh xưng thậm vi diệu 　我今為汝說彼佛　　一心寂靜善諦聽 　ngã kim vi/vì/vị nhữ thuyết bỉ Phật 　　nhất tâm tịch tĩnh thiện đế thính 　同其劫中悉作佛　　號曰法幢等正覺 　đồng kỳ kiếp trung tất tác Phật 　　hiệu viết Pháp-Tràng đẳng chánh giác 　咸皆救度不思議　　那由他眾入涅槃 　hàm giai cứu độ bất tư nghị 　　na-do-tha chúng nhập Niết Bàn 　彼諸如來滅度已　　焚身廣布諸舍利 　bỉ chư Như Lai diệt độ dĩ 　　phần thân quảng bố chư xá lợi 　以此舍利皆起塔　　遍滿佛剎如散花 　dĩ thử xá lợi giai khởi tháp 　　biến mãn Phật sát như tán hoa 　爾時一切佛舍利　　各各皆悉廣流布 　nhĩ thời nhất thiết Phật xá lợi 　　các các giai tất quảng lưu bố 　彼佛一一涅槃後　　咸皆饒益於世間 　bỉ Phật nhất nhất Niết-Bàn hậu 　　hàm giai nhiêu ích ư thế gian 　不思那由眾生輩　　供養彼佛舍利已 　bất tư na do chúng sanh bối 　　cúng dường bỉ Phật xá lợi dĩ 　當得甘露妙涅槃　　三世諸佛之所讚 　đương đắc cam lồ diệu Niết-Bàn 　　tam thế chư Phật chi sở tán 　若有稱彼諸佛名　　所獲微妙勝善根 　nhược hữu xưng bỉ chư Phật danh 　　sở hoạch vi diệu thắng thiện căn 　當得成就有學道　　值佛轉獲殊勝果 　đương đắc thành tựu hữu học đạo 　　trị Phật chuyển hoạch thù thắng quả 　猶如無量難思眾　　皆於我所種善根 　do như vô lượng nạn/nan tư chúng 　　giai ư ngã sở chủng thiện căn 　欣喜信樂清淨心　　當得值遇彌勒佛 　hân hỉ tín lạc/nhạc thanh tịnh tâm 　　đương đắc trực ngộ Di Lặc Phật 　如是彼佛聲聞眾　　從佛復至諸佛所 　như thị bỉ Phật Thanh văn chúng 　　tùng Phật phục chí chư Phật sở 　常得值佛入眾會　　皆由供養彼舍利 　thường đắc trị Phật nhập chúng hội 　　giai do cúng dường bỉ xá lợi 　得聞如斯佛語已　　一切大眾生希有 　đắc văn như tư Phật ngữ dĩ 　　nhất thiết Đại chúng sanh hy hữu 　勝妙功德有威神　　遍淨諸天清信士 　thắng diệu công đức hữu uy thần 　　Biến tịnh chư Thiên thanh tín sĩ 　及諸大眾普欣喜　　悉皆流注向菩提 　cập chư Đại chúng phổ hân hỉ 　　tất giai lưu chú hướng Bồ-đề 　得知如來大勢力　　咸各頂禮世尊足 　đắc tri Như Lai đại thế lực 　　hàm các đảnh lễ Thế Tôn túc 大寶積經卷第六十八 đại bảo tích Kinh quyển đệ lục thập bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:28:27 2008 ============================================================